- Kenneth Cook
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Synopsis
David Walker est né en 1796 ou 1797 (certaines sources disent que 1785) à Wilmington, en Caroline du Nord. Ayant été témoin de l'esclavage et du racisme, il a écrit une brochure de 1829, Appel… aux citoyens de couleur du monde… , qui a exhorté les Afro-Américains à se battre pour la liberté et l'égalité. Walker a été décrié pour incitation à la violence, mais a également changé le mouvement d'abolition. Il meurt à Boston (Massachusetts) le 6 août (certaines sources disent le 28 juin), à l'âge de 33 ans, 1830.
Jeunesse
L’écrivain et militant David Walker est né à Wilmington, en Caroline du Nord, en 1796 ou 1797 (selon certaines sources, 1785, certains citant sa date de naissance le 28 septembre 1785). Marcheur's le père était un esclave, mais sa mère était une femme libre, donc en suivant l'état'lois s, il a hérité de sa mère's statut libéré. Cependant, être libre ne l'a pas empêché d'assister aux dégradations de l'esclavage.
Déplacer à Boston
A un moment, Walker a déclaré qu'il ne pouvait pas "rester là où je devais entendre les esclaves' Il a quitté Wilmington entre 1815 et 1820. Il a parcouru le pays à Charleston, en Caroline du Sud, où vivaient de nombreux Afro-Américains libres. et installé à Boston en 1825.
Peu de temps après son arrivée, Walker devint propriétaire d'un magasin de vêtements de seconde main à succès. Cependant, même à Boston, il a continué à noter les effets de la discrimination, notamment le fait que les Afro-Américains ne soient pas autorisés à faire partie de jurys et que leurs enfants soient obligés de fréquenter des écoles inférieures..
Walker est devenu membre de la Massachusetts General Colored Association, une organisation opposée à l'esclavage et au racisme. Il a commencé à partager ses points de vue dans des discours et en servant d’agent à Boston pour Le journal de la liberté, quel était le pays'premier journal de S qui était détenu et géré par des Afro-Américains.
Marcheur's 'Charme'
En 1829, Walker publia une brochure intitulée Marcheur's Appel, en quatre articles; Avec un préambule, aux citoyens de couleur du monde, mais en particulier et très expressément, à ceux des États-Unis d'Amérique. Au cours de plus de 70 pages, il a utilisé des références dans la Bible et la Déclaration d'indépendance pour plaider avec passion contre l'esclavage et la discrimination..
Deux autres éditions de Marcheur's appel ont été imprimés en 1830. Au fur et à mesure de la diffusion du message, certains abolitionnistes, tels que William Lloyd Garrison, ont dénoncé les violences prônées dans certains passages. Cependant, Walker a maintenu sa position, estimant que son soutien à la violence était un moyen pour les esclaves de retrouver leur humanité, et non une tactique de représailles. Avec la fin de l'esclavage et de la discrimination en Amérique, Walker envisageait "aucun danger mais nous vivrons tous ensemble dans la paix et le bonheur".
De son magasin de vêtements, Walker a peut-être cousu des pamphlets dans les doublures de marins' des vêtements, en s’appuyant sur des agents sympathiques pour distribuer les journaux dans le Sud. L'existence et la circulation de ces brochures ont alarmé les propriétaires d'esclaves. De nombreux États du Sud ont décidé d'interdire le partage de matériel anti-esclavage et l'ont rendu illégal d'apprendre à lire et à écrire aux esclaves..
La mort et l'héritage
Avec la controverse concernant Walker'sa brochure grandissant, une récompense avait été offerte pour sa mort et ses amis le pressaient de s’installer au Canada. Il a refusé. Lorsque Walker a été retrouvé mort à Boston vers le 6 août (certaines sources disent que le 28 juin), 1830, beaucoup ont supposé qu'il avait été empoisonné (en fait, il aurait peut-être succombé à la tuberculose, qui avait également tué sa fille). Les archives de la ville indiquent qu'il avait 33 ans lorsqu'il est décédé.
Marcheur'Les actions de s ont changé le ton et les objectifs du mouvement pour l'abolition. La plupart des abolitionnistes avaient soutenu l'élimination progressive de l'esclavage, mais Walker a déclaré que cette institution était un fléau nécessitant une élimination immédiate. Et au lieu de soutenir le retour d’esclaves affranchis en Afrique, il estimait que chaque Afro-Américain avait le droit d’être un citoyen à part entière et égal des États-Unis. Ses vues farouchement argumentées affecteront et inspireront les autres pour les années à venir.