Les deux personnages historiques ne pouvaient pas être opposés: le Mahatma Gandhi prêché par l’exemple au travers de manifestations pacifiques comme forme d’obéissance civile. Adolf Hilter, quant à lui, a adopté une approche fasciste qui a conduit à la Seconde Guerre mondiale et à la mort de 11 millions de personnes..

Pourtant, ils étaient un peu contemporains. Gandhi, étant l'aîné de Hilter, âgé de 20 ans, avait déjà dirigé plusieurs manifestations notables & # x2014; défendre les droits civils en Afrique du Sud et à s’opposer à l’occupation britannique de l’Inde, notamment avec la Marche du sel en 1930 & # x2014; au moment où Hilter est arrivé au pouvoir en tant que chancelier de l'Allemagne en 1933.

Mais Gandhi ne pouvait pas rester les bras croisés en prévoyant la violence imminente qui était sur le point de sortir du régime autoritaire..

Gandhi a d'abord eu une réunion secrète avec Mussolini

Alors que Gandhi était au plus profond de la politique entre l'Inde et l'Angleterre après le pacte de Delhi de mars 1931, il s'est rendu à Londres pour une table ronde cette année-là & # x2014; et sur le chemin du retour, il s'est arrêté à Rome. Une simple note dans son journal du 12 décembre 1931: & # x201C; À 6 h & # x2019; horloge Mussolini. & # X201D;

Effectivement, il a rencontré le dictateur italien Benito Mussolini, qui avait créé le parti fasciste en 1919 et qui était le premier ministre du pays depuis 1922. Le but de Gandhi: guider les dirigeants autoritaires vers une non-violence voie de leadership. Il est clair que les conversations n’ont eu que peu d’effet sur Mussolini, qui a ensuite amené l’Italie à envahir l’Éthiopie en 1935..

Dans la première lettre, Gandhi a déclaré à Hitler qu'il's 'la seule personne au monde capable d'empêcher une guerre'

Gandhi a également suivi la montée de Hilter et a estimé qu'il était de son devoir de mettre fin à la tactique du leader nazi. Le 23 juillet 1939, Inde, Gandhi écrivit une brève note à Hilter, lui disant: «Cher ami,».

& # x201C; Des amis m’ont exhorté à vous écrire pour le bien de l’humanité. Mais j’ai résisté à leur demande, à cause du sentiment que toute lettre de ma part serait une impertinence, & # x201D; il a écrit dans une lettre d'une page dactylographiée. & # x201C; Quelque chose me dit que je ne dois pas calculer et que je dois faire appel pour ce que cela vaut. Il est bien évident que vous êtes aujourd'hui la seule personne au monde capable d'empêcher une guerre susceptible de ramener l'humanité à un état sauvage. & # X201D;

Il a ensuite posé des questions: & # x201C; Devez-vous payer ce prix pour un objet aussi digne qu’il puisse vous paraître? Voulez-vous écouter l'appel de celui qui a délibérément fui la méthode de la guerre, sans succès considérable? & # X201D;

Mais sachant ce que Hilter avait dû penser de lui, il termina sur une note empathique: "De toute façon, je prévois votre pardon, si je me suis trompé en vous écrivant. Je reste, votre ami sincère. & # X201D;

Quelques mois seulement après que la lettre de Gandhi eut été datée, Hitler dirigea l’invasion de la Pologne en septembre 1939, marquant ainsi le début de la Seconde Guerre mondiale..

Le gouvernement colonial n'avait pas autorisé l'envoi de la lettre de Gandhi, mais Gandhi savait qu'il devait écrire ces mots. En fait, il le voyait comme son devoir.

Gandhi a écrit une deuxième lettre au début de la Seconde Guerre mondiale, demandant à Hitler de 'arrêter la guerre'

Plus d'un an après la guerre, à la veille de Noël 1940, Gandhi fut obligé d'essayer à nouveau, entrant dans les détails beaucoup plus détaillés que sa première lettre brève, qui ne contenait que 131 mots dans le corps du texte. La tentative de deuxième année s'est multipliée avec 1 028 mots.

Encore une fois, Gandhi commença avec les mots, & # x201C; cher ami, & # x201D; et immédiatement, j'ai ajouté: & # x201C; Je vous adresse comme un ami, ce n'est pas une formalité. Je ne possède aucun ennemi. Mon métier dans la vie a été, au cours des 33 dernières années, d’engranger l’amitié de l’humanité tout entière en se liant avec l’humanité, sans distinction de race, de couleur ou de conviction. & # X201D;

Il a même complimenté quelque peu Hilter pour ses convictions en disant: "Nous n'avons aucun doute sur votre bravoure ni votre dévotion pour votre patrie, et nous ne croyons pas que vous êtes le monstre décrit par vos adversaires."

Mais il appelle ensuite ses actions "monstrueuses et inconvenantes de la dignité humaine", & # x201D; appelant son humiliation de la Tchécoslovaquie, le viol de la Pologne et la déglutition du Danemark. & # x201D;

Gandhi poursuit en reliant leurs situations: & # x201C; Nous ne résistons pas moins à l’impérialisme britannique que le nazisme, & # x201D; mais encourage ensuite les moyens pacifiques. & # x201C; Nous sommes déterminés à rendre leur règle impossible par la non-coopération non violente. C’est une méthode par nature indéfendable. & # X201D;

Après être entré dans les détails granulaires de la domination britannique, Gandhi écrit: «Nous avons trouvé dans la non-violence une force qui, si elle est organisée, peut sans aucun doute se mesurer à une combinaison de toutes les forces les plus violentes du monde. Dans la technique non violente, comme je l’ai dit, la défaite n’existe pas. C’est tout & # x2018; faire ou mourir & # x2019; sans tuer ni blesser. & # x201D;

Après l’installation, Gandhi en vient au fait: & Je vous lance donc un appel au nom de l’humanité pour qu’il mette fin à la guerre. & # X201C;

En jouant l’un ou l’autre des résultats de la guerre, pour des raisons liées à Gandhi, vous ne perdrez rien en renvoyant toutes les questions en litige entre vous et la Grande-Bretagne à un tribunal international de votre choix. Si vous réussissez dans la guerre, cela ne prouvera pas que vous aviez raison. Cela prouvera seulement que votre pouvoir de destruction était plus grand. & # X201D;

Il fait même allusion aux vacances en ajoutant, & # x201C; En cette saison où le cœur des peuples de l'Europe aspire à la paix, nous avons même suspendu notre propre lutte pacifique. Est-ce trop demander que vous fassiez un effort pour la paix pendant un temps qui ne signifie peut-être rien pour vous personnellement mais qui doit beaucoup dire pour les millions d'Européens dont le cri muet pour la paix que j'entends, car mes oreilles sont à l'écoute de celui-ci des millions? & # x201D;

Gandhi conclut en évoquant sa rencontre avec Mussolini. & # x201C; J'avais l’intention de lancer un appel conjoint à vous et à M. Mussolini, que j’ai eu le privilège de rencontrer lors de ma visite à Rome lors de ma visite en Angleterre en tant que délégué à la Conférence de la table ronde. J'espère qu'il considérera cela comme adressé également avec les modifications nécessaires. & # X201D;

Les lettres n'ont jamais été envoyées

Selon Temps, aucune lettre n'a jamais été envoyée. Mais leur existence rapportée a même suscité un film indien appelé Cher ami Hitler, sorti en 2011.

Le film réalisé par Rakesh Ranjah Kumar met en vedette Avijit Dutt dans le rôle de Gandhi et Raghuvir Yadav dans le rôle de Hilter, découpant les scènes de bunker et de Gandhi de Hitler.'s cadre de campagne. Titré Gandhi à Hitler dans sa sortie en Inde, le film a fait ses débuts au Festival de Cannes.

Lisez l'intégralité de la seconde lettre de Gandhi à Hilter, datée du 24 décembre 1940: 

CHER AMI,

Que je vous adresse comme un ami n'est pas une formalité. Je ne possède aucun ennemi. Mon métier dans la vie consiste depuis 33 ans à nouer des liens d'amitié avec toute l'humanité en se liant d'amitié avec l'humanité, sans distinction de race, de couleur ou de croyance. J'espère que vous aurez le temps et le désir de savoir comment une bonne partie de l'humanité qui a vécu sous l'influence de cette doctrine de l'amitié universelle voit votre action. Nous n’avons aucun doute sur votre courage ou votre dévotion envers votre patrie, et nous ne croyons pas que vous êtes le monstre décrit par vos adversaires. Mais vos propres écrits et déclarations, ainsi que ceux de vos amis et admirateurs, ne laissent aucun doute sur le fait que nombre de vos actes sont monstrueux et inconvenants pour la dignité humaine, en particulier si l'on en croit les hommes comme moi qui croient en la convivialité universelle. Telles sont votre humiliation de la Tchécoslovaquie, le viol de la Pologne et la déglutition du Danemark. Je suis conscient que votre vision de la vie considère ces spoliations comme des actes vertueux. Mais on nous a appris dès l'enfance à les considérer comme des actes dégradant l'humanité. Par conséquent, nous ne pouvons éventuellement pas souhaiter le succès à vos bras. Mais notre position est unique. Nous ne résistons pas moins à l'impérialisme britannique qu'au nazisme. S'il y a une différence, c'est en degré. Un cinquième de la race humaine a été placé sous le pied britannique par des moyens qui ne résistent pas à l'examen. Notre résistance à cela ne signifie pas de mal au peuple britannique. Nous cherchons à les convertir, pas à les vaincre sur le champ de bataille. Notre révolte contre le régime britannique est sans armes. Mais que nous les convertissions ou non, nous sommes déterminés à rendre leur règle impossible par la non-coopération non violente. C'est une méthode par nature indéfendable. Il est fondé sur la conviction qu'aucun spoliateur ne peut atteindre son but sans un certain degré de coopération, volontaire ou obligatoire, de la victime. Nos dirigeants ont peut-être notre terre et notre corps, mais pas notre âme. Ils ne peuvent avoir le premier que par la destruction complète de chaque homme, femme et enfant indien. Que tout n'atteigne pas ce degré d'héroïsme et qu'une grande quantité d'effroi puisse plier le dos de la révolte est vrai, mais l'argument serait à côté du sujet. En effet, si on trouvait en Inde un nombre non négligeable d'hommes et de femmes qui seraient prêts, sans aucune mauvaise volonté contre les spoliateurs, à donner leur vie plutôt que de plier le genou devant eux, ils auraient montré la voie à suivre pour se libérer de la tyrannie de la violence. Je vous demande de me croire quand je vous dis que vous trouverez un nombre inattendu d'hommes et de femmes de ce type en Inde. Ils suivent cette formation depuis 20 ans. Nous essayons depuis un demi-siècle de nous débarrasser de la domination britannique. Le mouvement d'indépendance n'a jamais été aussi fort qu'aujourd'hui. L’organisation politique la plus puissante, le Congrès national indien, essaie d’atteindre ce but. Nous avons atteint une très bonne mesure de succès grâce à des efforts non violents. Nous recherchions les moyens appropriés pour lutter contre la violence la plus organisée du monde représentée par la puissance britannique. Vous l'avez contesté. Reste à savoir lequel est le mieux organisé, l’allemand ou le britannique. Nous savons ce que le talon britannique signifie pour nous et les races non européennes du monde. Mais nous ne voudrions jamais mettre fin à la domination britannique avec l'aide de l'Allemagne. Nous avons trouvé dans la non-violence une force qui, si elle est organisée, peut sans aucun doute s'opposer à la combinaison de toutes les forces les plus violentes du monde. Dans la technique non violente, comme je l’ai dit, la défaite n’existe pas. C’est tout & # x2018; faire ou mourir & # x2019; sans tuer ni blesser. Il peut être utilisé pratiquement sans argent et évidemment sans l'aide de la science de la destruction que vous avez amenée à une telle perfection. C’est une merveille pour moi que vous ne voyiez pas que c’est le monopole de personne. Si ce n'est pas le cas, un autre pouvoir va certainement améliorer votre méthode et vous battre avec votre propre arme. Vous ne laissez aucun héritage à votre peuple dont il serait fier. Ils ne peuvent pas être fiers d'un récit d'actes cruels, aussi habilement prévus soient-ils. Je lance donc un appel à vous, au nom de l'humanité, pour que cesse la guerre. Vous ne perdrez rien en renvoyant toutes les questions en litige entre vous et la Grande-Bretagne à un tribunal international de votre choix commun. Si vous réussissez dans la guerre, cela ne prouvera pas que vous aviez raison. Cela prouvera seulement que votre pouvoir de destruction était plus grand. Considérant qu’une décision rendue par un tribunal impartial montrera dans la mesure du possible humainement quelle partie avait le droit. Vous savez qu'il n'y a pas si longtemps, j'ai lancé un appel à tous les Britanniques pour qu'ils acceptent ma méthode de résistance non violente. Je l'ai fait parce que les Britanniques me connaissaient comme un ami, mais un rebelle. Je suis un étranger pour vous et votre peuple. Je n'ai pas le courage de vous faire l'appel que j'ai lancé à tous les Britanniques. Cela ne veut pas dire que cela ne s'appliquerait pas à vous avec la même force qu'aux Britanniques. Mais ma proposition actuelle est beaucoup plus simple car beaucoup plus pratique et familière. En cette saison où le cœur des peuples européens aspire à la paix, nous avons même suspendu notre propre lutte pacifique. Est-ce trop demander que vous fassiez un effort pour la paix pendant un temps qui ne signifie peut-être rien pour vous personnellement mais qui doit beaucoup dire pour les millions d'Européens dont le cri muet pour la paix que j'entends, car mes oreilles sont à l'écoute de celui-ci des millions? J'avais l'intention de lancer un appel conjoint à vous et à M. Mussolini, que j'ai eu le privilège de rencontrer lorsque j'étais à Rome lors de ma visite en Angleterre en tant que délégué à la conférence de la table ronde. J'espère qu'il considérera cela comme adressé également avec les changements nécessaires.
je suis,
Votre sincère ami,
M.K. GANDHI

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